- Članak izvorno objavljen 27. prosinca 2021
Nisam povjesničar, ali program Secrets d'Histoire, na primjer, jedno je od mojih krivih zadovoljstava. A kad je tema zanimljiva, ne smeta mi nekoliko čitanja punih datuma!
Nedavno sam dobio dvije knjige koje su ozbiljno kvalificirale moj barbarski stav o postupanju sa ženama u srednjem vijeku. Pokušat ću vam reći malo o ovim knjigama ...
Malo upozorenje: ove dvije knjige, iako prilično pristupačne neofitima povijesti, ponekad mogu stvoriti dojam "kataloga", niza primjera pomalo suhih. Ali hej, s obzirom na teme o kojima se raspravljalo i klišeje koje osuđuju, konkretni primjeri nisu luksuz za utvrđivanje vjerodostojnosti iznesenih tvrdnji. Upozoren si!
Žene u doba katedrala, pokazuje žene u srednjem vijeku jače nego što mislimo
Neću vam to skrivati, ova knjiga o ženama u srednjem vijeku nevjerojatno me iritirala u određenim točkama ... ali neću poreći da je i dalje obogaćivala. Pokušajmo odvojiti pšenicu od kukolja!
Imao sam isti takav izraz lica kao Millaisova Joan of Arc kad sam čitao određene dijelove.
Knjiga nam od samog uvoda predstavlja ulogu žene u srednjem vijeku koja je bila daleko od zakonodavstva na snazi do kraja 19. stoljeća koje je žene učinilo vječnim maloljetnicama.
Započinje ponovnim isticanjem uloge Katoličke crkve, koja je dopustila stvaranje neovisnih zajednica žena na čijem su čelu bile obrazovane žene moći, čiji je jedan od najpoznatijih primjera Hildegarde de Bingen. No, daleko od toga da je ograničena na viziju emancipatorskog evanđelja, autor u perspektivu stavlja mjesto žena u srednjem vijeku u različitim sferama društva.
Obrtnici, trgovci, ratnici, stratezi, trobairitzi i trubadurice, žene od pisma, odgajateljice, pokroviteljice i vladarice ... Do sada to nije ograničeno na domaći život! Više inzistira na ženama iz visokog društva (iako opširno razvija slučaj Joan of Arc, seljanke, naravno), ne zanemarujući aktivnosti običnih žena, vrlo uključenih u upravljanje imovinom. .
Vrhunac neovisnosti žena dogodio bi se, prema Régine Pernoud, između 11. i 13. stoljeća, ali u završnom dijelu autor objašnjava kako je sveučilište postalo vektor ženomrzačkih ideja. naslijeđena iz drevne vizije (Aristotel), napadajući posebno ženske likove poput Christine de Pisan, Catherine de Siena ili Joan of Arc. U istom smislu dočarava i razvoj farsa zasnovanih na mizoginom humoru s likom rombièrea koji maltretira svog supruga, koji je pod okriljem humora počinio ideju rata spolova.
Christine de Pisan koju su provodili akademici
Iako mi je ovo čitanje pomoglo da postanem svjestan neistine određenih gotovih ideja koje sam imao u srednjem vijeku, neprestano jačanje dvorske ljubavi bez ikakvih nijansi (nijansa donijeta u drugoj knjizi o kojoj ćemo razgovarati ), ali i autorov esencijalizam su točke koje su me stvarno zasmetale. Njegov zaključak u ovom smislu izravno mi se zgadio nad ovim čitanjem, koje me je ipak fasciniralo.
Na kraju svoje knjige, Régine Pernoud doista potiče feminističke žene da u svojoj borbi ne negiraju prirodu žene i da ih inspirira srednjovjekovni par, skladna cjelina poput dva stupa koja podupiru blablabla svoda. Snaga žena u srednjem vijeku crpila bi se, prema njezinim riječima, iz "ženske originalnosti" - nježnosti, suosjećanja i drugih gluposti koje dolaze izravno s Venere.
Tako da, naravno, u potpunosti se zalažem za revalorizaciju takozvanih "ženskih" osobina u esencijalističkoj viziji društva: nježnost, suosjećanje i dobrota nisu ništa manje vrijedni od snage, hrabrosti i tvrdoglavosti. Ali od tamo do povezivanja bilo koje žene s tim navodno urođenim kvalitetama, postoji svijet!
Knjiga je stara trideset godina i od onoga što sam pročitala smatram "klasikom". Po mom su mišljenju neke ideje ostarjele (i mora da već nisu bile jako mlade u osamdesetima, ali hajde, nisam rođen), ali klišeji protiv kojih ide još su žilavi i nesigurni Bilo mi je vrlo korisno čitati unatoč uznemirujućem zaključku.
Vitezovi: Žensko viteštvo, maštane i provjerene žene ratnice srednjeg vijeka
Od svog uvoda, Sophie Cassagnes-Brouquet napada esencijalističke mitove koji tvrde da su žene u osnovi pasivne i da u povijesti nisu sudjelovale u ratovima. Tijekom svog rada ona dekonstruira ovaj mit kroz stvarne i izmišljene primjere žena ratnica, vitezova ili prstenova, koje ostaju u manjini, ali su mnogo brojnije nego što mislimo.
Na moje veliko zadovoljstvo, autor također kritizira dvorsku ljubav , po njoj najnoviji mit budući da se taj izraz prvi put koristio u 19. stoljeću. Za razliku od Régine Pernoud koja u ovom fenomenu vidi oslobađajuću i egalitarnu razmjenu između dva spola, Sophie Cassagnes-Brouquet tvrdi da je žena unatoč tome zadržala svoj status predmeta idolopokloničke želje i da su izazivani samo osjećaji muškaraca.
Prava dvorska ljubav
Gubitak političke moći žena stavlja u srednji vijek ranije od Régine Pernoud, u 12. stoljeće, ponovnim rađanjem rimskog prava i usponom Kapetske monarhije. Dama bi bila književna ličnost, a ne dokazana činjenica koja potječe iz ovog razdoblja s uvažavanjem kršćanskog lika Djevice.
Knjiga razvija tri glavne osi: prisutnost žena u viteškim redovima (što ih ne mora nužno činiti ratnicama, ali dokazuje njihovo sudjelovanje i privrženost viteškim idealima), književni tretman žena vitezova (s Devet preusa, mit o Amazonkama i ideal lijepog ratnika,) i konačno, dokazana prisutnost žena na bojnom polju.
U nedostatku muškaraca u svijetu u vječnom ratu, žene su uzimale oružje češće nego što se moglo pomisliti i nisu izgubile na vrijednosti. Štoviše, Virago, žene koje imaju mušku snagu, nisu bile kritizirane: čak ih je i Crkva cijenila koliko su išle u njezinu smjeru, poput Mathilde iz Toskane! Autorica predstavlja mnoštvo primjera dokazanih ratnika, često zasjenjenih likom Joane od Arca koja je uzela oružje i vodila bitke: Adèle de Blois, Marguerite de Beverley, Jeanne de Montfort, Isabelle Macduff i toliko mnogih drugi zaboravljeni fascinantnim pričama.
Devet preduslova
Također se pokazuje uključenost običnih žena na bojnom polju: vidimo stanovnike gradova kako brane zidine svog grada, pa čak i križari podižu oružje protiv nevjernika - čiji broj nedvojbeno pretjeruje kako bi ismijao neprijatelja. , ali čija je prisutnost, čini se, dokazana.
Fokusirajući se na lik ratnika, ovo dobro dokumentirano djelo pruža osvježavajuću i nijansiranu viziju mjesta žena u srednjem vijeku. Toplo preporučujem. No, ukrstivši se s povjesničarima Mademoisell u komentarima i tražeći samo učenje, ne ustručavajte se predložiti i druga čitanja povezana s ovom fascinantnom temom!
