Članak izvorno objavljen 20. siječnja 2021.
Ako ćemo vjerovati riječima njegova hita, dok je bio mali, Michel Sardou "pjevanjem je otjerao svoje mračne misli". Nakon napada koji su pogodili redakciju Charlie Hebdoa, policiju i kupce Hyper Cachera u Parizu, francuski umjetnici odlučili su svojim glasnicama pojačati moral trupa.
Vidjeli smo kako čitava hrpa pjesama cvjeta u obrani Charlieja i slobode izražavanja te borbe protiv terorizma. Tryo, Francis Lalanne, pa čak i Alison Wheeler u vremenskoj prognozi za Grand Journal shvatili su to. Umjetnici su predani Charlie Hebdu, ali angažirana pjesma kao takva ne datira od jučer.
Povijest angažirane pjesme - Što on radi, što ima, tko je on?
Nije lako definirati što je predana pjesma. Jer se često miješa s političkom pjesmom i s pjesmom revolta, dok je ponekad i jedno i drugo (ali ne uvijek) (slijedite?). U programu Vibrato 2021. godine Kent Hervé Despesse objašnjava da predana pjesma „ služi cilju; socijalne, ekonomske ili političke, kako bi se osudile zlouporabe ili nepravde “.
Ukratko, predana pjesma zauzima stranu, brani cilj ili poziva na akciju. Može doći u obliku razdraganosti, socijalne ili političke satire - što ne znači da mora biti provokativna ili natjerati vašu baku da proguta desni.
Štoviše, umjetnici svoj rad ne prepoznaju nužno pod pojmom "angažirani". U kratkoj političkoj povijesti francuske pjesme od šezdesetih do dvijetisućitih, Adrien Bostmambrun objašnjava:
„Oni se ne obvezuju, strogo govoreći, već samo govore ono što misle, što im sloboda izražavanja omogućuje u Francuskoj, bez puno straha da će se kasnije zabrinuti. "
Postoji pjevač • r • predan • e i pjesma angažirana. "Predani" umjetnik uplete se u borbu izvan pisanja naslova, na primjer iskrenim govorom o svom mišljenju u medijima ili aktiviranjem. Ali posvećenu pjesmu može napisati, sastaviti ili izvesti umjetnik koji nije glavna djelatnost.
I prije svega, predana pjesma uvijek se mora staviti u kontekst svog vremena, znajući da često odzvanja na trenutne događaje (posebno političke) i da ono što je šokiralo u vrijeme naših roditelja više nije nužno ovo to nas tjera da sada poljuljamo osjetljivost. Ponekad je pjesma angažirana unatoč sebi: Charles Trénet je, na primjer, malo promašio kad je 1940. objavio Y a d'la joie, kad je rat tek počeo i nacizam bio na putu, jer atmosfera nije bila previše svečana.
Počinje predana pjesma, lijepa mala priča ...
Kad govorimo o predanoj pjesmi, možemo se vratiti barem Francuskoj revoluciji. U to su vrijeme mnoge revolucionarne pjesme izražavale pobjedu naroda nad monarhijom. Vaša vam je povijesna knjiga vjerojatno izbušila ovo dvoje: Ah, ça va, himna sans-culottes , čije su tekstove u moderan stil napisali Ladré, bivši vojnik, i La Carmagnole , anonimna pjesma nastala nakon zauzimanja palače Tuileries 1792. godine.
Načelo se nastavlja čak i kad se promijeni politički režim. Za vrijeme Napoleona 1., njegovi su klevetnici pisali u pjevačkim večerima, gogetama, na teme ozbiljne poput rasprave o ropstvu i politici u Europi, kao što je to radio Pierre-Jean de Béranger.
Tijekom Pariške komune 1871. godine ljudi su ustali protiv vlade. Logično, mnoge pjesme odražavaju ovu pobunu, poput čuvene Temps des Cerises , koju je zapravo pet godina prije događaja napisao Jean-Baptiste Clément. Još uvijek postoji The International, koji je napisao Eugene Pottier 1870. godine, koji je postao službena himna komunističkog pokreta nakon revolucije 1917. ili Canuts (1894.), koju je stvorio Aristide Noisy i koji je opisao pobunu Lyonskih tkalja iz 1831. godine.
Tijekom Drugog svjetskog rata angažirana pjesma postaje otporna (s malim “r”), a Partizanska pjesma postaje himna Otpora (s velikim “R”) . U osnovi, to je arija koju je sastavila Anna Marly, Ruskinja koja radi u Slobodnim francuskim snagama, a na kojoj su Maurice Druon i književnik Joseph Kessel tada napisali tekstove koji počinju poznatim "crnim letom". vrane na našim ravnicama ”.
Pedesetih godina Georges Brassens i njegovi brkovi napali su konvencije, domoljublje i moral, s malo provokacije, kao u The Bad Reputation, antimilitarističkoj tituli koja je odbila autoritet. Šezdesetih godina prošlog stoljeća predana francuska pjesma podijeljena je u dvije grane: onu velikih pjevača poput Léa Ferréa i onu yéyéa , koji su zauzeli stav o seksualnoj slobodi. Za to je vrijeme zemlja usvojila i protestnu stijenu iz Sjedinjenih Država.
I tu dolaze sedamdesete, tijekom kojih većina zvijezda napušta političke pjesme, izuzev nekolicine poput Renauda koji osuđuje porast fašizma, Georgesa Moustakija ili Jeana Ferrata koji raspravlja o ratu u Vijetnamu.
Zapravo, od 1980-ih, s autorizacijom FM radija, možemo početi pjevati iskreno uznemirujuće stvari. Pjevači se uključuju osobno, i to ne više samo putem mikrofona: Renaud piše Jacquesu Attaliju kako bi mu objasnio da se mladi ljudi ne osjećaju zabrinuti zbog dvijestote obljetnice revolucije, Daniel Balavoine dobiva SOS nagradu za rasizam ...
U međuvremenu dolazi hip-hop kako bi osudio društvene nejednakosti . Uspon krajnje desnice na europskim izborima je zabrinjavajući. Dolaze grupe koje pjevaju "kritičku viziju društva" i vide pjesmu kao neizbježno predanu: Noir Désir, alternativni i slobodarski pankeri Béruriers Noirs ili čak Mano Negra.
U devedesetima je francuska pjesma bila sve manje angažirana, bijesna i politička, čak i ako je još uvijek osudila rasizam, popraćen porastom repa. Ideje o alter-globalizaciji još uvijek dobivaju malo više planeta, a pjevači se ujedinjuju "Zajedno protiv AIDS-a". S 2000. godinom dolazi tehnologija, a angažirana pjesma izgubila bi se iz vida javnosti, ako se vjeruje nekoj Marianne.
Malo povijesti angažirane pjesme - Umiranje za idejama je u redu ... ali koje?
Stvari su se promijenile, a cvijeće je izblijedjelo, dok Céline Dion uzdiše, ali to ne sprječava predanu francusku pjesmu da koristi više ili manje ponavljajuće teme. Među njima nalazimo ...
- Politika, točnije kritika političkog sustava. Svaka politička ideologija imala je svoje klevetnike i pristaše među veselim ljudima francuske pjesme. Tijekom SSSR-a, Jean Ferrat pjevao je svoje odbijanje sovjetskog komunizma, Léo Ferré staljinističkog marksizma i kapitalizma, i dao svoj manifest protiv moći u Les Anarchistesu 1969. godine.
- Ratovi religije: Manhattan-Kabul, autor Renaud, a izveli ga on i Axelle Red, govori o događajima od 11. rujna 2001.
- Rasizam: 1986. ovo je tema Noira i Blanca Bernarda Lavilliersa. 1997. Pierre Perret kritizirao je zatvaranje zapadnih granica zbog vrlo lijepe, ali vrlo tužne Lily.
https://www.youtube.com/watch?v=Y7f3c9whZ-w
- Uspon političkih ekstremizama : Dolazak Front National-a u drugi krug predsjedničkih izbora 2002. godine natjerao je mnoštvo perja da zaplaču suze od krvi koji su htjeli senzibilizirati svoju javnost: Zebda s otvorenim meleeom ili Tryo s Lesom krajnosti.
- Vojska i policija navode: Serge Gainsbourg izazvao je skandal 1979. godine puštajući reggae verziju Marseilleze pod imenom Auxarms itd. Neovisna rap grupa Assassin, koju je suosnivao brat Vincenta Cassela, oslobodila je državu Assassin koja je osudila policijsko nasilje.
- Seksualnost: 1980-ih, Zakon iz 1920. i Les Elucubrations d'Antoine govore o kontracepcijskim tabletama (tabu) i pobačaju (u to vrijeme ilegalnom), kojima se Anne Sylvestre bavi i u Non, tu nemaju ime.
- Ekologija: Stavimo na veliko i kao primjer Udahni 3D Mickey ili himnu naših kampanja Tryo.
Također bih vam mogao citirati temu smrtne kazne, o kojoj je Michel Sardou prozvao u svoje vrijeme, 1970. godinu. Dok je muškarac IS sudio za ubojstvo djeteta koje je tada pomilovano, umjetnik Connemare izlazi za koji sam (smrtna kazna, dakle).
Sjećam se predane pjesme
A među naslovima koje treba zapamtiti, ovdje je i neiscrpan popis za reprodukciju!
- Boris Vian, Dezerter, 1954
1954.: Alžirski rat započinje, francuske snage su poslane na drugu stranu Mediterana, a Boris Vian lansira popločani kamen u tiho jezero francuske pjesme. Napisao je The Deserter, totalno antimilitaristički tekst, u obliku otvorenog pisma predsjedniku Republike Renéu Cotyju , u kojem je pozvao da se ne upuštaju u rat, koji je u to vrijeme prošao loše.
- Daniel Balavoine, L'Aziza, 1985
Daniel Balavoine nije bio samo tip koji se pitao što bi moglo spasiti ljubav. Primjerice, napisao je L'Azizu, kao reakciju na dolazak krajnje desnice u Nacionalnu skupštinu. Tko ima marokansku židovsku ženu, nije želio stigmatizirati zajednice i iskoristio je priliku da ustvrdi da je za imigraciju.
- Renaud, gospođica Maggie, 1985
Kad bih morao imenovati samo jednog predanog francuskog pjevača koji je još uvijek živ, vjerojatno bi to bio Renaud, koji je napisao i izvodio mnoge nervozne pjesme za slušanje iznova i iznova. Do danas najspornija ostaje gospođica Maggie koja kritizira vrlo liberalnu (i štoviše kontroverznu) politiku koju je vodila vrlo konzervativna Margaret Thatcher, premijerka Ujedinjenog Kraljevstva između 1979. i 1990. Le Monde je čak 1976. predložio da se pjesma bi vjerojatno mogla ugroziti francusko-britanske pregovore.
- Francis Cabrel, La Corrida, 1994
Staviti se u ciku bika može se činiti kao izvrnuta chouïa, ali ovom pjesničkom metodom Francis Cabrel osuđuje nasilje i okrutnost borbi bikova. Nažalost, nije pobijeđeno: šest godina nakon što je pjesma objavljena, žalbeni sud u Toulouseu donio je presudu na štetu anti-corride ...
- Zebda, Buka i miris, 1995
Da biste bili nadahnuti, ponekad je dovoljan (veliki) korak, poput ove izjave koju je dao Jacques Chirac (još ne predsjednik Republike) 1991. u Orléansu, gdje gomila klišeje poligamne imigrantske obitelji koja preživljava grickajući socijalne beneficije i zaključuje kako slijedi:
“Ako tome dodate buku i miris, francuski radnik na odmorištu će poludjeti. I nije rasistički to reći. "
Zebda je uzeo izraz i učinio ga antirasističkim djelom . Bing.
- Noir Désir, Čovjek u žurbi, 1997
Ovdje ulijevamo više u rock nego u samu francusku pjesmu. Nije važno jer ovdje cilj nije biti čist: Noir Désir stavlja svoju pjevačku pesnicu u lik kapitalizma i globalizacije, s opisom rasporeda čovjeka koji želi zarađivati gotovo sve i bez ikakvih nedoumica.
- Diam's, Marine, 2006
Reper je izravno napao Marine Le Pen, potpredsjednicu Nacionalne fronte. A budući da ne prolazi četiri biciklističke trake, poruka je sasvim jasna. Zauzvrat, političar mu je ponudio raspravu o imigraciji, što je Diam odbila.
Mala povijest angažirane pjesme - Bilo bi to deranjekcija ... ili poremećaj
Osim što zauzimaju stranu i osuđuju, umjetnici predane pjesme često prelaze granice (poput Juliena Doréa?) Onoga što se smatra politički korektnim. Čak i ako se još jednom svaka pjesma mora staviti u kontekst svog vremena.
Dugo se državna cenzura nije šalila : pod napoleonskim režimom tekstovi su se koristili govornim figurama kako bi joj se izbjeglo. Ali čak i kada je Carstvo ustupilo mjesto Republici 20. stoljeća, vlasti su nastavile cenzurirati. Deserteru Borisa Viana zabranjeno je emitiranje kada je objavljen, a zatim tijekom Zaljevskog rata 1991. Pisac je također preradio posljednje retke koji su u početku govorili o pucanju na policiju.
Do svibnja 1968. država je cenzurirala obje pjesme sa seksualno previše oslobođenim tekstovima i one zbog kojih su političari zaškripali na molarima : Paris-Mai Claudea Nougara zabranjen je s radija, pod izlikom da potiče podjelu između starih i mladih.
Pjevači čija je osobna posvećenost jasno istaknuta , ponekad su vidjeli da se njihova glazba bojkotira u zemljama koje nemaju istu ideologiju : 1970-ih Yves Montand bio je zabranjen u određenim istočnim zemljama zbog svojih uloga. antistaljinisti u kinu, a 1983. u Moskvi gledatelji su napustili sobu kad je Renaud preuzeo Le Déserteur. Proizraelska pjesma Salvatorea Adama Inch'allah zabranjena je za emitiranje u arapskom svijetu otprilike deset godina od 1967. godine.
Danas u Francuskoj toleriramo gotovo bilo koju razinu riječi, osim rasne mržnje. A kad postoji problem, umjetnici se obraćaju sudu. Na ovaj je način NTM, bivša pobunjena rap grupa Joeyja Starra, nekoliko puta osuđena zbog kršenja morala i pravila opredjeljenja s policijom.
Zapravo je angažirana pjesma umjetnost, ali i oblik protu moći. Bez obzira slijedi li, kritizira li ili utječe na trenutne događaje ili mišljenje, to doprinosi, poput novinarskih crtića, demokraciji. Dakle, pustite YouTube video zapise.
Nadalje…
U ovom su članku korištene sljedeće knjige (koje vam toplo savjetujem da pročitate s dobrim obiteljskim CD-om, jer da, i dalje možemo kupiti materijalnu glazbu 2021. godine):
- Rječnik političkih i predanih pjesama, Christiane Passevant i Larry Portis (Scali)
- Zaručena francuska pjesma, pod redateljskom palicom Lise Bizzoni i Cécile Prévost-Thomas (Triptyque)
- Kratka politička povijest francuske pjesme od šezdesetih do 2000-ih, Adrien Bostmambrun (Aléas)
- Za oružje i tako dalje, Philippe Guespin (L'Harmattan)
