To je vijest koja me dovela do toga da se uronim u ovu priču koja datira iz 16. stoljeća.
Dana 15. siječnja papa Franjo započeo je temu globalnog zagrijavanja, rekavši da je ono u velikoj mjeri napravljeno od strane čovjeka i da je prijeko potrebno raditi na rješenjima za budućnost planeta.
Crkva i znanost, vječni neprijatelji?
Inovativni stavovi pape Franje o katoličkoj doktrini me zanimaju, ali to nije svrha ovog članka.
Ono što me uhvatilo, prije je tretman ove vijesti i povijesni primjeri na koje se pozivaju kako bi je ilustrirali .
Jer iznoseći činjenice, neki su još jednom prenijeli poznatu priču o Galileu, siromašnom vizionarskom znanstveniku kojega je Crkva maltretirala dok je samo objavljivao istinu.
Na primjer, u Courrier International čitamo:
„Zaista, žalosna epizoda Galilea, koju je inkvizicija progonila zbog podržavanja Kopernikovih teza (koja potvrđuje da se Zemlja i ostali planeti vrte oko Sunca), postala je znakom loših odnosa koje bi Katolička crkva mogla držati korak sa znanošću. "
To je svojevrsni književni motiv, prilično česta metafora mračnjaštva .
Ne krivim one koji o Galileu govore ovim izrazima: to je žilav mit, uobičajeno da nas još uvijek ponekad uče u školi!
Pa ipak, školovanje za povjesničara i moje osobno čitanje naučili su me da postoje dvije strane ove priče i da je ona poznata široj javnosti vrlo daleka od one koja proizlazi iz događaja, jer su oni došli do nas. u pouzdanim izvorima.
Bez obzira na to jesu li moji učitelji (uključujući jednog posebno, specijalista za znanje u srednjem vijeku, čiji tečajeve posebno HARDCORE sa strašću i blaženim divljenjem) ili drugi autori, mnogi se slažu da je Galileo bio daleko od toga 'biti mučenik i nije bio maltretiran tako strogo kao što biste mogli zamisliti.
Zato se želim s vama vratiti ovom ustrajnom mitu kako biste se mogli izbezumiti kad sljedeći put čujete za "jadnog Galileja", tvrdeći da je to bio "ponosan čovjek koji je ozbiljno zlostavljan"! Zajamčena stavka bez glavobolje na kraju.
Zvijezde viđene u 16. stoljeću
Važno je prije svega staviti se u kontekst vremena.
Ono što nam se danas čini nepodnošljivim, u to vrijeme nije bilo zastupljeno, niti se osjećalo kao takvo - ili jednostavno nije postojalo!
U 16. stoljeću sloboda izražavanja nije postojala . To je anakronistički koncept, posebno kada je riječ o doktrini i Crkvi.
Zamislite svijet u kojem dominira misao o Aristotelu , uz ono što kaže Biblija.
Aristotel ili tvoja noćna mora Terminale (obećao je, dobro je učinio)
Teorija geocentrizma , koja kaže da Zemlja miruje, a Sunce se kreće, drži se istinitom. Ptolomej će potvrditi Aristotelove izjave i upravo je ta teorija općenito usvojena u kršćanskom svijetu.
Suprotno je heliocentrizmu , što znači da je Sunce, nepomično, u središtu svemira i da se Zemlja kreće. To je pomalo problematično jer je prema spisima kršćanske religije Bog stvorio Zemlju u središtu svemira.
Jedan od prvih velikih znanstvenika koji je iznio divergentnu teoriju je Kopernik ... Konačno, jedan od prvih kojeg se povijest sjeća! Prije njega, drugi su poput Aristarha već mislili da je Sunce još uvijek, a Zemlja u pokretu.
Kopernik iznosi hipoteze koje nam, prema njemu, omogućuju da bolje objasnimo kretanje zvijezda.
Luther i Calvin, arhitekti protestantske reformacije, protiv su njegove teorije, dok ga Katolička crkva dočekuje s manje sumnje. Pape Klement VII i Pavao III nisu protiv Kopernika i zainteresirani su za njegovo djelo - jer znanstvenik ne nameće svoj pogled na svijet kao čistu i jednostavnu istinu , on izlaže teoriju.
Ne tvrdi da tumači spise umjesto Crkve, što bi bilo bogohulno.
Nebeski Atlas Kopernika
U kontekstu reformacije, poznati Tridentski sabor zaključuje da ako je značenje Svetog pisma nejasno, onda ga može dati samo Crkva .
Propovijedati stvari koje su suprotne doktrini ili tumačiti koja izlaze iz okvira određenih autoritetom Crkve, hereza je i rađa bogohuljenje.
U tom kontekstu, Galileo je preuzeo Kopernikovu teoriju.
Prema njemu su zapažanja njegovog prethodnika izvjesnost. Svojim teleskopom promatra zvijezde i uvjeren je u to. Glasno tvrdi da drži istinu ... i u pravu je.
Osim što nije u stanju dokazati svoje riječi i što stvarno, vrlo glasno viče da je razumio i da su ostali nazi.
Galileo zabrlja
Shematiziram, ali povjesničari se slažu da govore o Galileu kao o ponosnom čovjeku koji je bio uvjeren da drži čistu istinu, ali koji nije u stanju pružiti nepobitan dokaz.
Unatoč svom geniju, ne vidi da stvara probleme (uključujući i svoje velike prijatelje u Katoličkoj crkvi) i da će biti u velikim problemima ako brzo ne zaustavi svoj cirkus.
Kopernik sa svoje strane nije hodao po gredicama Crkve prelazeći svoj status učenjaka. Problematično stoga nije bila toliko teorija heliocentrizma per se, već činjenica da je Galileo tvrdio da je mogao reinterpretirati Sveto pismo umjesto Crkve.
Međutim, izgledao je tako lijepo, dobri stari Galileo ...
Galileo nije ni siromašni usamljenik koji se suočava s jednoličnim i okrutnim blokom koji je formirala opskurantistička Crkva . Ima mnogo prijatelja, uključujući papu Urbana VIII.
No, umjesto da svoje istraživanje gura dalje i pruža dokaze svojih izjava, Galileo pokreće nebo i zemlju da se čuju.
Objavljuje knjige izlažući svoje teorije, bez stvarnih dokaza, koje su više teologija nego znanost. Pogreška: okreće leđa svojim najodanijim prijateljima, uključujući Urbana VIII., Koji ga je upozorio i natjerao ga da se obveže već 1616. da više neće "podržavati, poučavati, braniti heliocentrizam bez dokaza".
Papa ne osuđuje Galileovu teoriju, već nedostatak dokaza i činjenicu da on podsmjehuje Crkvi bogohulnim spisima.
Galileo ustraje i potpisuje. 1632. zaobišao je obvezu preuzetu 16 godina ranije, objavio knjigu i ismijao teorije Urbana VIII o plimama i mijenama i utjecaju Mjeseca ... što bi se pokazalo točnim.
Drugim riječima, on traži sranje i na kraju ga pronalazi.
Izražava se, naravno, ali bez dokaza. Prekida svoje obveze i kraljevski se ruga vrhovnom poglavaru Rimokatoličke crkve . Ups.
Istina o Galileovoj Kalvariji
22. lipnja 1633. Galileu je suđeno zbog toga što nije ispoštovao svoju obvezu iz 1616. godine , jer je uspio izdati svoju knjigu lažeći propustom na toj istoj obvezi, a prije svega zbog toga što je "žestoko osumnjičen za herezu" u podržavajući teoriju heliocentrizma bez ikakvih dokaza.
Znanstvenika ne bacaju u tamnicu niti ga u siromaštvu šalju u progonstvo.
Prvo se mora odreći svoje hereze. To se događa iza zatvorenih vrata, zaštićeno od bilo kakve odmazde (dok se u principu otmice vrše javno).
Prema tome, nije previše loše tretiran, Galileo.
Tada, tijekom i posebno nakon suđenja za krivovjerje, Galileo uživa povlašteni tretman : nikada neće ići u zatvor Castel Sant'Angelo, već boravi u toskanskom veleposlanstvu, gdje šeta pepouzom po vrtovima. vile Medici. Gore je kao u tamnici.
Jednom osuđen na formalne zatvor na neodređeno vrijeme, on će nikada biti uistinu zatvoren .
Prvo smješten u samicu, još uvijek u ugodnom toskanskom veleposlanstvu, zatim kod svog prijatelja, nadbiskupa Siene, dane je završio u miru u svojoj vili u Arcetriju (nedaleko od Firence, mjesta na kojem treba biti razdoblje), između 1633. i 1642. godine.
Galileo: kraj mita?
Eto vam ga: Galileo, znanstveni mučenik, rigorozan i progonjen, to su dvije minute!
Katolička crkva bila je prilično popustljiva i tolerantna prema svojim teorijama. Zlostavljao je i bio kažnjen, s određenom nježnošću s obzirom na rizike koje je svjesno izvodio.
Reći da je nepravedno ubijen pomalo je poput reći da smo u srednjem vijeku vjerovali da je Zemlja ravna: uobičajena stvar koja nije nužno istinita.
Daleko od toga da sam želio braniti inkviziciju, ali u okviru svog vremena Galileo nije bio žrtva samovoljne prosudbe glupih i zlih opskurista.
Povijest se često koristi za vraćanje nijanse. Galileo nije ništa više žrtva od krvničke crkve.
U osnovi, da, bio je u pravu, toga su se potomci sjećali. Bio je briljantan, sigurno. No je li doista bilo pametno svugdje vikati da je teorija koja nije njegova jedina istina, bez davanja nepobitnih dokaza, u okruženju u kojem je zločin pretvarati se da tumači Sveto pismo umjesto Crkve? ozbiljan? Moraš mi reći!
Nadalje…
- Istina o aferi Galilée autora Aiméa Richarta, knjiga na kojoj se temelji ovaj članak, objavila je 2021. godine L'œil François Xavier de Guibert
- Apsolutno izvrstan sažetak Francisa Richarda
- Wikipedia stranica Galilea Galileija, s cjelovitom biografijom. Neću vam lagati, za mene je svetogrđe citirati Wikipediju, ali više nisam na fakultetu i prikladnije je. Jebeš sustav, ja sam buntovnik, progoni me.
