Kako očuvati demokratsku raspravu u napetom socijalnom kontekstu i kada institucionalna pravda ne ispunjava svoja obećanja?
To je jedno od mnogih pitanja s kojima se trenutno susreću krugovi koji žele unaprijediti ideje ka većoj jednakosti i poštivanju ljudi.
Nekoliko mjeseci trajale su rasprave oko prakse pozivanja i otkazivanja kulture . Oni se sada prelijevaju u javnu sferu postavljajući temeljna pitanja o pravu na pravdu.
No, vratimo prije svega kontekst.
Kultura pozivanja i otkazivanja, dvije različite, ali povezane prakse
Koji je poziv?
Poziv se sastoji u javnom osuđivanju ponašanja ili govora osobe koja se smatra „problematičnom“ ili „opasnom“.
Ova se praksa demokratizirala posljednjih godina u rezonanciji s pokretom #metoo i ima za cilj osloboditi glas žrtava čiji glas nosi manje od ljudi koje optužuju .
Prozvani ljudi često su autoritet u intelektualnim krugovima: oni su glumci, učitelji, novinari, političari ili aktivisti progresivne svrhe.
Prozvani ljudi često se doživljavaju kao utjecajni i u položaju moći, pa stoga i želja da im se spriječi da u budućnosti čine štetu.
Pozivom ima hvale vrijedne ciljeve : cilj mu je spriječiti druge da žrtve nedjela, on poziva na udaljenosti i kritičkog uma vis-a-vis utjecajnih ličnosti i to nosi riječ ljudi koji uglavnom nemaju pristup megafonu da bi se čuli.
U lipnju su visoko pozicionirane osobe iz tvrtke za videoigre Ubisoft bile predmet proziva na Twitteru, što je pokrenulo (jeza) novinarsko istražni rad u Liberationu i Numerami.
U dvodijelnoj istrazi Numerama je na vidjelo iznio nesnosne radnje unutar Ubisofta, koje je osudilo tridesetak zaposlenika i bivših zaposlenika.
Seksualno uznemiravanje, pokušaj seksualnog napada, zaštita muškaraca visokog ranga: naši svjedoci govore o atmosferi koja nije samo otrovna za žene, već je često tolerira često nemoćni HR stup, ponekad namjerno tih.
Što je kultura otkazivanja?
Otkazati osobu znači pozvati na njezin bojkot dok je javno osuđuje. Zatim vas pozivamo da ga prestanete pratiti, da ga prestanete pozivati, da prestanete gledati, čitati, slušati ili kupovati ono što proizvodi.
Nedavno je autorica sage o Harryju Potteru, JK Rowling, otkazana zbog transfobičnih komentara javno objavljenih na Twitteru: jer je negirala identitet trans osoba, deseci tisuća korisnika Interneta zatražili su više je ne slijediti i oštro osuđivati njezine riječi.
Ova je epizoda iznjedrila masovno cyberstalking, ali bila je i, prije svega, prilika za edukaciju o pitanjima trajnosti kroz vrlo relevantne govore, kao na forumu Daniela Radcliffea.
U nekim je krugovima otkazivanje podmuklo i djeluje od usta do usta.
“Čuo sam da ova osoba ima prljave tave, nemojte je pozivati. "
“Ne smijemo uključiti ovu osobu jer je bliska takvoj i takvoj problematičnoj osobi. "
“Ne smijemo dati riječ ovoj osobi jer se 2021. godine rasistički našalio. "
Namjere ljudi koji prozivaju i odustaju nisu loše , već upravo suprotno. Vođeni su željom da vide nastanak pravednijeg, zdravijeg, ispunjenijeg i ravnopravnijeg svijeta.
Za žrtve koje su često nemoćne i bespomoćne pred nedostatkom pravde, pred ravnodušnošću prema svojim iskustvima i osjećajima, ovi su alati ponekad krajnje sredstvo da se čuju.
Međutim, ove metode postavljaju mnoga pitanja.
Dešifrirana je mehanika kulture žiga
Prije nekoliko mjeseci objasnio sam vam mehaniku i faze otkazivanja kulture zahvaljujući izvrsnom videu tvorca ContraPoints: Natalie Wynn
Natalie Wynn je 31-godišnja trans-snimateljica, bliska američkim akademskim krugovima, zaljubljenica u filozofiju i sociologiju. Njegov je hobi: s empatijom analizirati i dešifrirati mehanizme koji djeluju u militantnim i političkim krugovima.
Na načela i predrasude o otkazati kulture su sve više i više proučavao; ContraPoints ih sažima na sljedeći način:
- s društvenim mrežama činjenice se tumače, skraćuju i iskrivljuju
- ljudi se redefiniraju i svode na čin ili izjavu
- cyberstalking i nasilje su oprošteni, za opće dobro
- otkup i oprost nemogući su za otkazanu osobu
- žig prska po osuđenoj osobi
- otkazivanje prisiljava ljude da se na manihejski način zauzmu za ili protiv neke osobe ili ideje
- otkazani ljudi nemaju pravo na pretpostavku nevinosti
- čovječanstvo otkazanih ljudi se briše i ismijava njihova patnja
U ovom trenutku, debata o kulturi otkazivanja uzima novi zaokret u Sjedinjenim Državama.
Forum o kulturi otkazivanja koji potpisuje 150 osoba
Nedavna otpuštanja iznjedrila su članak objavljen u časopisu Harpers's, koji je zajedno potpisalo 150 osoba, a preveo Le Monde.
Potpisnici govornice vrlo su utjecajni intelektualci, različitih političkih pruga : Gloria Steinem (jedna od najpoznatijih američkih feministica), Margaret Atwood (autorica knjige The Handmaid Scarlet), Noam Chomsky (lingvist i aktivist univerzalno priznata ljevica), mnogi nagrađivani profesori, novinari i esejisti itd.
Ti potpisnici imaju privilegirani status jer imaju koristi od javnog govora koji se široko sluša i prenosi.
Među njima je JK Rowling, kao i druge osobe optužene za transfobiju ili govor mržnje.
To je igra platforme, ponekad postoje ljudi čije riječi ili postupke osuđujemo i drugi kojima se divimo zbog njihovih postignuća i njihovih vrijednosti.
Neka stvari budu vrlo jasne: razmišljanje o njima na ovom forumu ne znači podržavanje SVEGA što njegovi potpisnici čine ili govore!
Prema načelima kulture otkazivanja, ne bih smio davati vidljivost ovom forumu, jer ga potpisuje nekoliko osoba koje se smatraju "problematičnim". Međutim, vrlo je zanimljiva točka ulaska u bogatu raspravu koja nas može dovesti do koraka unatrag, bilo da se zalažemo za ili protiv.
Politički i militantni pokreti mogu dobro braniti dostojne ciljeve, a da se ne svode na postupke ili govor jedne osobe u grupi. Pitanje je da se esencijalizacija ili ignoriranje ne izvrši, a pogotovo ne namjere pripisati supotpisnicima koji sa svoje strane ne prenose govor mržnje.
Naprotiv, može nas čak i ispitivati. Zašto se tako različite osobnosti izražavaju istim kanalom? Što možemo naučiti iz ovoga?
Otkazati kulturu, protiv prava na grešku?
Ako ih mnoge stvari razdvajaju, ovim potpisnicima je zajedničko jedno: oni se i boje se temeljnog načela demokracije.
Kultura otkazivanja poziva ih da preispitaju svoju slobodu djelovanja i izražavanja : nije dopušteno pravo na pogrešku, nespretnost, a vrlo usko određivanje vremena koje društvene mreže ponekad dovode do posljedice jednako ozbiljne koliko i ishitrene.
Evolucija u militantnom, intelektualnom ili novinarskom okruženju danas izlaže ljude riziku da vide svaki čin ili riječ oguljenu na javnom trgu, što ih može potaknuti na samocenzuru, sprječavajući da se bilo kakva debata mirno odvija oko društvenih pitanja. a ipak od javnog interesa.
„Slobodna razmjena informacija i ideja, koja je sam pokretač liberalnih društava, svakim danom postaje sve ograničenija. Cenzura, za koju smo očekivali da će se više pojaviti sa strane radikalne desnice, također se široko širi u našoj kulturi: netrpeljivost različitih mišljenja, ukus za javno ponižavanje i ostrakizam, tendencija za rastvaranje složenih političkih pitanja u zasljepljujuću moralnu sigurnost. Branimo načelo čvrstog, pa čak i zajedljivog protudiskursa sa svih strana.
Međutim, pozivi da se brzo i strogo sankcionira sve što se smatra jezičnim i ideološkim prijestupom postali su uobičajeni. Još više zabrinjavajuće, institucionalni čelnici, ne znajući kamo se obratiti kako bi ograničili štetu, odlučuju se za ishitrene i nesrazmjerne sankcije umjesto za promišljene reforme. "
Možda si kažete: utoliko bolje! Neka one trule jabuke izađu iz košare, one to samo zaslužuju! Moraju se ušutkati, tako da više neće imati utjecaja sa svojim mučnim idejama!
No hoće li ih brisanje s karte riješiti problem?
Ugrožava li otkazivanje kulture demokratsku raspravu?
Osim mehanike koju je ContraPoints detaljno opisao u svom videu od veljače prošle godine, potpisnici foruma uznemireni su rizicima koje ove metode predstavljaju za demokratske procese.
Zagovarajući pravo na pogrešku koje stvara rasprave, omogućujući čitavom društvu da ide naprijed i raste, oni pozivaju branitelje otkazne kulture da puste protu-govore kako bi ih bolje dekonstruirali.
“Ova zagušujuća atmosfera na kraju će naštetiti najvažnijim uzrocima našeg vremena. Ograničavanje rasprave, bilo represivne vlade ili netolerantnog društva, neizbježno šteti onima koji ne drže vlast i čini nas svima manje sposobnima za sudjelovanje u demokratskom životu.
Da biste prevladali loše ideje, morate ih razotkriti, raspravljati i uvjeravati, a ne pokušavati ih ušutkati ili se nadati da nestaju. "
Zapravo, cenzura sadržaja i govora ne sprječava njihovo podmuklo širenje.
U videozapisu pod nazivom Putovi cenzure, Hacking Social, YouTube kanal koji proučava društvene pojave, analizira posljedice cenzure i prešućivanja ideja.
Želeći učiniti sadržaj nevidljivim, ponekad na njega skrećemo pažnju. Možda ste čuli za Streisandov efekt?
2003. godine Barbra Streisand tužila je fotografa koji je snimio i objavio snimku njezine privatne rezidencije, pokušavajući proučiti obalu. Pokušavajući ukloniti ovu fotografiju, ona je zapravo privukla određenu pažnju, uzrokujući preko 420 000 posjeta dotičnom mjestu.
Stoga je Streisandov efekt skretanje pozornosti na nešto pokušavajući to sakriti.
Fenomen reaktancije ima slične korijene: osuđujući film i pozivajući ga da ga ne idu gledati, na primjer, kod drugih pokrećemo znatiželju koja ih tjera da žele "odlučiti se".
Da, neki su govori nepodnošljivi. Da, oni su neljudski. Da, oni su mrski. Da, ranjavaju. Da, ne bi trebali postojati.
No, potpisnici platforme podsjećaju da se rasprave o idejama kreću, moraju trpjeti proturječja i previranja da bi pedagogija djelovala, a empatija igrala objedinjavajuću ulogu.
Iza svake ideje stoji osoba sa svojom pričom, svojim iskustvima, manama, integritetom i sposobnošću učenja na svojim pogreškama.
Ako svi nemaju jednaku sposobnost brzog razvoja i učenja, treba li pretpostaviti da to nitko ne može?
Drugi rizik za demokraciju leži u ekscesima trenutnosti, koja dominira društvenim mrežama.
Iako revizija usmjerena na Facebook upozorava društvenu mrežu na sklonost polarizaciji mišljenja, korisnici Interneta moraju više nego ikad biti oprezni i odvojiti vrijeme za razmišljanje prije nego što djeluju.
Rasprave se moraju odvijati tijekom dugog vremenskog razdoblja, a ne u rasporedu od nekoliko sati koji nameće osudu odmah, proizvoljno, bez primjene bilo kakvog temeljnog načela predostrožnosti ili pravde.
Nitko nije imun na pogrešku osude. U slučaju proziva s ozbiljnim optužbama, vrijeme za pravdu je također potrebno za istragu, ukrštanje izvora i ne za osudu bez da su svi elementi bili u ruci.
Sjedinjene Države - Francuska, ista borba?
Kultura otkazivanja koja se razvila posljednjih godina u Francuskoj dolazi s druge strane Atlantika i nije nova: Jean-Eric Branaa, politolog specijaliziran za Sjedinjene Države, predavač na Sveučilištu Paris II Assas, procjenjuje da datira čak više od 400 godina.
U Sjedinjenim Državama kultura informiranja vrlo je prisutna. Poput "traženih" plakata u vesternima, ni osvajanje Zapada nije bilo posramljeno pravdom: bez pravog suđenja, bez prave obrane, brzo smo obješeni.
Ova praksa ne šokira preko Atlantika jer je integrirana u političku i vjersku tradiciju koja datira iz podrijetla američke nacije, objašnjava istraživač. Kad su stigli prvi puritanci, denuncijacija je čak bila vrlina. U lokalnim samoupravama pod nazivom "klubovi poslanika", u kojima su sudjelovali svi građani, sve se moralo javno prokazati, na primjer preljub. Upravo se u tom puritanskom okviru održalo "suđenje vješticama u Salemu" 1692. godine u Massachusettsu, što je dovelo do pogubljenja 25 osoba optuženih za čaranje.
Čak i danas, smatra Jean-Eric Branaa, ova vrsta refleksa postoji u zemlji s idejom da "ako ne želite da ljudi govore loše o vama, činite cijelo vrijeme dobro". Stoga se ova kultura informiranja temelji na „vjerskoj vrlini ispravljanja nepravde i na dihotomiji između dobra i zla, koja dijeli svijet između lošeg i dobrog.
Povijest borbi i zajednica u Sjedinjenim Državama i u Francuskoj duboko se razlikuje.
Užasi Francuske Vichy i suradnje i dalje su vrlo rašireni i traumatični u francuskoj kulturi, koja denuncijaciju često doživljava kao sramotu . Daleko smo od američke kulture koju je opisao Jean-Eric Branaa!
U Sjedinjenim Državama sloboda govora temelj je Ustava. U Francuskoj se dokazi moraju izvesti pred lice pravde za svaku optužbu.
To je jedan od razloga zašto mnoge francuske žrtve ne podnose žalbu, a također i jedan od razloga zašto feminističke aktivistice inzistiraju na tome da uvijek vjeruju osjećajima žrtava.
U Francuskoj je rasprava o pozivanju, otkazivanju kulture i ulozi pravde još uvijek u povojima. Mnogi ljudi još uvijek nisu svjesni što se ti pojmovi presijecaju i malo se sadržaja bavi ovom temom.
Kao što vidite, rasprava je izuzetno složena, jer kultura pozivanja i otkazivanja pokriva velik broj pitanja i bavi se vrlo osjetljivim temama.
Ove dvije metode rođene su u svakom slučaju iz iste stvarnosti: društva u kojima su seksizam, rasizam i druge sistemske diskriminacije oduzeli govor previše ljudi , sve dok ovaj govor ne eksplodira, ponekad nasiljem.
Do danas ne postoji jednostavno rješenje tako složenog problema. Zbog toga je zanimljivo promatrati zaokret rasprava oko ove teme u Sjedinjenim Državama.
Predviđati, dijalogizirati i zajedno razvijati rješenja, tako da nijedna žrtva ne može biti uskraćena, a istovremeno dopuštati svima da imaju pravo na nepristranu pravdu.
A vi, što mislite o ovoj platformi? Razgovarajmo o tome u komentarima.
