Esther je tri tjedna išla u susret Senegalcima. Snimala je intervjue, portrete, reportaže, koji su se danima širili na Mademoisell.
Da biste pronašli sažetak svih objavljenih članaka i genezu projekta, ne ustručavajte se pogledati uvodni članak: Mademoisell izvještavanje u Senegalu!
- Prethodno: "Ne smijemo više ostavljati teren otvoren konzervativcima", susrećući se s povijesnom senegalskom feministkinjom
U Dakaru sam imala priliku upoznati Marie-Angélique Savané, koja je cijeli život vodila kampanju za ženska prava. Nakon što smo s njom napravili popis suvremenog feminizma u Senegalu (link gore), vratili smo se na njezino putovanje.
Marie-Angélique Savané, neovisna i buntovna od 15 godina
Tek kad sam je vidio kako opisuje svoje prošlo opredjeljenje, trenutne frustracije, zapitao sam se što je Marie-Angélique Savané dalo hrabrosti da prođe za "glupavu" tijekom svog života .
“Paradoksalno je da je moj otac imao važnu ulogu. Nikad nisam razumio zašto je favorizirao mene više od moje braće ...
Ali smjestio me na primjer u bolju školu. Bilo je to u mom susjedstvu, ali brzo sam shvatila da sam crna : došla sam iz siromašnog dijela i protrljala sam ramena u ovoj vjerskoj školi sa svim malim Francuskinjama koje su imale "sve".
Dakle, moja stvar je bila raditi. Moja koža mi nije pružala nikakve pogodnosti pa sam svugdje morao biti najbolji. Uvjeti u kojima sam živio učinili su me vrlo konkurentnom, pogotovo jer me i otac poticao na bavljenje sportom. "
Istovremeno, otac ga je također upisao u omladinske pokrete poput izviđača i vodiča u Francuskoj.
Dao joj je okus za neovisnost do te mjere da je ona prvi put pobunila svoj život s 15 godina.
“Odlučio sam da više ne želim ostati sa sestrama, u ovoj vjerskoj školi u kojoj sam bio od vrtića.
I sama sam išla upisati srednju školu. Ni sama ne znam kako sam prošla unatrag, organizirala sve, iza leđa mojih roditelja ... Kad su to saznali, otac je prvo povjerovao u šalu, a onda je to izazvalo skandal: “ bit će s dečkima! "
Rekao sam "to je to, ili više ne idem u školu", bilo mi je dosta. Zahvaljujući tome i sportu u kojem smo bili s dječacima naučio sam ih poštivati, ali i ne bojati ih se. "
Glas crnih afričkih žena unutar feminizma
Ali to još nije dovoljno da je učini iskusnom feministkinjom koja svoje ideje brani iz rasprave u raspravu.
“Kasnije sam otputovao u Francusku i naišao na svibanj 68. I tamo sam zaista bio izložen teoretskim pitanjima: prije nego što sam mogao biti autonoman kao žena, itd., Ali nisam razumio strukture moći.
Tamo sam uspjela pročitati i razumjeti u čemu je ugnjetavanje žena i konačno reći da sam feministica. Tamo sam stekla intelektualnu osnovu koja mi je omogućila da bolje razumijem feminizam i prilagodim ga stvarnosti. "
Jer Marie-Angélique Savané borila se "tako da smo afričke feministice".
"Nećemo se boriti da ne obučemo grudnjake jer nas ovdje nije briga. U to sam vrijeme napisao mnogo članaka: feminizam je proizašao iz univerzalne misli, ali koja u svom izrazu ima kulturne boje.
Mi smo crne Afrikanke, to se već razlikuje od Afričkih Arapkinja koje su iskusile druge stvarnosti i ne možemo imati iste zahtjeve kao na primjer u Sjedinjenim Državama: ovdje je 80% žena bilo nepismeni! "
Marie-Angélique Savané: trebamo li se vratiti borbi?
Očito je da su se Marie Angélique Savané i njezine feminističke partnerice našle uhvaćene između dvije vatre: s jedne strane, morale su se boriti kako bi "pronašle mjesto u globalnom feminizmu", a s druge su ih strane smatrale "previše zapadnima". .
“Rečeno nam je 'vi ste zapadnjaci, otuđeni ste i niste reprezentativni'. Ali naravno, nismo bili reprezentativni: bili smo elita. No, političari koji su također bili dio elite i koji su se bavili takvim i takvim problemom, jesu li možda predstavljali seljake?
Ne, ali oni su imali pravo razgovarati o svojim uzrocima, a mi nismo. I zašto ? Jer smo bili privilegirani? Ali zato što imam privilegiju mogu govoriti o ženi koja je zaključana u svojoj kolibi, infibulirana, izrezana, uhvaćena u poligamnom braku.
Mogu govoriti jer imam autonomiju. Kažem to javno, ako moj muž uzme drugu ženu, dajem otkaz. "
I Marie-Angélique Savané da ponovi svoj govor o činjenici da ove riječi, prema njezinim riječima, još uvijek nedostaje u senegalskom javnom prostoru. Što bi mu napokon dalo snagu da se nastavi boriti?
“Moram se suočiti s činjenicama, morat ćemo vratiti osoblje našeg hodočasnika.
U posljednje vrijeme ne prestajem si govoriti da ne želim ponovno javno govoriti kako bih pustio nove glasove, ali u konačnici mislim da ću radije pokušati konkretno predati baklju.
Ovaj me 8. mart potresao. Moram uspjeti vratiti neke mlade žene koje su spremne ići protiv žita. Da organiziramo seminare svjesnosti, da ih podučavamo teoriji, da im dajemo sveučilišna čitanja na studij.
Neka bolje razumiju patrijarhat, jer to je opasnost: ono je suptilno. "
- Nastavak: Priča o Hatidži ili rađanju borbe protiv ekscizije
